LOURDES 8 MILIONI DI DEFICIT: CONSIDERAZIONI SUI BUSINESS DEL SACRO

Il Coronavirus ha certamente messo in ginocchio l’economia mondiale ma anche gli introiti e le finanze dei vari santuari che per il calo a picco dei pellegrini sono piombati in un profondo rosso. Il caso di Lourdes chiuso con le piscine per protocollo sanitario dal 17 marzo u.s. è uno fra i tanti anche se il più eclatante. Comunque la pandemia ha anche avuto il vantaggio di portarci un po’ di saggezza nella conduzione di questa e di tutte le realtà del settore. Cioè puntualizzare il numero dei pellegrini senza la tentazione di gonfiarlo, rendere noti i movimenti delle entrate uscite, gestione attenta anche alle osservazioni costruttive dei devoti o degli atei non ha importanza, trasparenza nella conduzione finanziaria, utilizzo del denaro a favore dei bisognosi. Tutto questo spesso è il tabù dei santuari. Si sa che il turismo religioso è praticato in tutto il mondo. Dal primo e più frequentato tempio buddista di Sensoji Tokio con 30 milioni di Pellegrini annui, (anche i buddisti sono religiosi come tutti gli umani), alla Madonna di Guadalupe in Messico con 20 milioni, all’Aparecida del Brasile con 8 milioni, a Lourdes (con stima ballerina fra i 3-6 milioni, 500 processioni, 50 mila malati), e via via tutti gli altri. Per partire dal caso nostro è noto che il 16 luglio u.s. si è celebrata la Lourdes United, una maratona televisiva mondiale di fede, diretta di 15 ore in 10 lingue, convocando tutti alla generosità per raccogliere fondi ed evitare il collasso. Certo va capita la situazione, Lourdes secondo centro turistico della Francia dopo Parigi, 137 alberghi di cui solo 4 aperti nel mese di luglio u.s., 21 mila posti letto, 320 dipendenti salariati di cui 80 licenziati. Comprensibile che con l’acqua alla gola il rettore O. Dumas si sia rivolto allo Stato per sanare il buco. Il quale Sato ovviamente può erogare contributi per sanare monumenti pubblici anche sacri come il caso post incendio della basilica Notre Dame di Parigi del 15.4.19, ma non è suo compito trainare pellegrini da ogni dove a sostegno della fede mariana. Qualcosa disturba nella brutta esperienza: dopo Il Lourdes-United non è stato ancora quantificato e reso noto il risultato dell’introito, ciò disturba perché si continuerebbe con il mistero della fede cioè con l’andazzo di nascondere il denaro del sacro circolante attorno ai santuari, frutto dei sacrifici della gente quotidiana. Nel contempo della pandemia sono capitate anche due inondazioni disastrose che hanno messo in ginocchio il territorio di Lourdes. E qui ci si permetta una costatazione birbona: in occasione del terremoto di Amatrice (24.8.16) con 299 vittime diversi predicatori mariani hanno rivelato essere un castigo di Dio contro le coppie divorziate, questa volta nessuno ha sentenziato che le inondazioni di Lourdes siano state un castigo della Madonna per le nefandezze dei suoi pellegrini. E’ opportuno che certo clero terrorista intuisca e faccia tesoro delle leggi di natura. E viene attuale l’espressione di Papa Bergoglio quando nella messa a S. Marta il 9.12.16 ebbe a dire:” Fan paura i preti rigidi, che girano col copricapo in testa a forma del pianeta Saturno, si credono perfetti, ma dentro nascondono problemi, dentro sono un disastro”. Sempre a proposito di business del sacro aggiungiamoci anche radio Maria. IL suo direttore Livio Fanzaga esalta questa “Voce della Madonna, della chiesa, del Magistero cattolico” perché si sovvenziona spontaneamente con le offerte dei fedeli, senza pubblicità commerciale, senza magnati protettori. E si nasconde astutamente il contributo di 2 milioni ogni 3 anni proveniente dallo Stato italiano, in base ad una legge del 1998 nr. 448 comma codicillo 190 art.4.Una montagna di soldi più che ad ogni altra radio privata. Ci stupisce l’ipocrisia di una emittente cattolica che foraggiata dal denaro pubblico, pure degli aderenti alle altre religioni, e atei, si permetta di offendere con i peggiori epiteti i “peccatori” di turno conviventi, divorziati, omosessuali quali figli di Satana e minacciarli dei castighi di Dio. E persino nel periodo di questa pandemia (12.3.20) il direttore con insistenza a battere cassa affinché i contagiati impossibilitati di andare alla posta per un sostanzioso vaglia facciano una sepa straordinaria. Sempre con il sottinteso intento di intimidazione psicologica ai renitenti e promessa di copiose benedizioni mariane agli ossequienti. Un po’ diverso il caso di Padre Pio attorno al cui santuario nel Foggiano viene mantenuta la struttura ospedaliera Casa sollievo della sofferenza. Ammirazione e sostegno, ma anche qui qualche infiltrazione di troppo. Sfarzosa la tomba del santo come la tomba del faraone, e imbarazzante l’inciampare ogni 3-4 metri nelle cassette delle elemosine. Qui pure il dio denaro ha i suoi proseliti. Un’osservazione, si spera non del tutto irriverente, è di un certo signore il quale si augura che d’ora in poi la Madonna faccia un vero miracolo, quello di abolire il business attorno ai santuari.

 Autore: Albino Michelin   14.09.2020

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LA VERITÀ VI FARÀ LIBERI

Libertà è la parola fondamentale che penetra e pervade il mondo di oggi nelle relazioni personali ed interpersonali, nei rapporti familiari, amorosi, sociali, persino fra gli stati anche quando si scatenano le guerre. Libertà come amore è una espressione universale perché si identifica con il nostro ego più profondo. Però è l’espressione anche più ambigua, in quanto viene manipolata e strumentalizzata a piacere secondo le circostanze sino al punto che risulta difficile darci una definizione a base comune e la si confonde facilmente con arbitrio e istintualità, ribaltando libertà di opinione con libertà di offesa. Nel social poi è vera babilonia e conviene passarci sopra per non finire in tribunale per diffamazione. Comunque un tentativo di “itinerario della libertà” la si può abbozzare. Premesso che nessuno sceglie in libertà quando nascere, da chi, dove, con quale fisico e con quali talenti ma ognuno viene gettato fuori dal grembo materno in un mondo totalmente estraneo e straniero, per di più gridando perché si sente smarrito e abbandonato. Certamente però in un mondo e in un’epoca che ha i suoi pregi e i suoi difetti, la sua cultura e la sua ignoranza, la sua religione e la sua indifferenza, con il suo bene e il suo male. Ed in questa situazione si fa, cresce, si migliora o deteriora la nostra libertà. A confrontarsi con i filosofi in merito si hanno addirittura definizioni contrastanti. Per esempio Sartre afferma che l’uomo è un essere condannato alla libertà. E Spinoza che l’uomo può amare più le sue catene che non la libertà. Ciò’ significa che la nostra libertà è anche la nostra angoscia. Che molti preferiscono farsi comandare piuttosto che scegliere, la schiavitù piuttosto che la libera scelta, affidarsi ad un potere magico che a se stessi, ad un dittatore piuttosto che alla riflessione critica, ad un dogma religioso piuttosto che ad una ricerca personale del divino. Come dice Kafka, simili alla talpa si preferisce la tana al mare aperto. Ciascuno di noi ha provato la paura e l’ansia di fronte ad una scelta. Certo Gesù diceva che la verità vi farà liberi, ma è un’espressione un po’ sibillina, in quanto ognuno potrebbe inventarsi la sua verità. Può diventare più comprensibile se la colleghiamo con l’altra:” io sono la via”, quasi a dirci che la libertà significa camminare sulla strada verso una meta evitando di sbandare. Ma anche qui si rimane sul generico. Quando noi affermiamo di scegliere in libertà qualche cosa, possiamo domandarci: è il nostro io a scegliere, oppure un altro cioè il nostro inconscio, il preconscio, il super io, insomma una seconda persona che si piazza al nostro posto? In questo labirinto o meglio in questo mistero ci si può aiutare distinguendo libertà “da”, libertà “di”, libertà “per”, libertà “con”. Anzitutto libertà” da” significa libertà dal caos, attraverso il controllo del nostro fascio di istinti. Convincerci che noi non siamo esseri di natura, ma esseri di cultura. L’animale ad esempio (al di là di qualche limite di addomesticamento) è un essere di natura. Segue gli istinti naturali, vive a lungo beato e pacifico senza complessi. Ma noi siamo invece esseri di cultura, abbiamo bisogno di formazione, educazione, autocontrollo, condizioni e condizionamenti, etica di valori, regole, per non restare selvaggi o diventare tali, anche perché siamo esseri in relazione con gli altri. Pure Gesù diceva che l’uomo è come una semente destinata a crescere verso la pianta frondosa, incluso che questa ha bisogno pure di una certa coltivazione, terreno, acqua, innesto, potatura. Oltre alla libertà “da” si deve fare attenzione anche alla libertà “di”. Esempio: un giovane desidera frequentare l’università, settore medicina. Ma la famiglia non ha la possibilità finanziaria di garantirgli questa scelta. Egli sente l’impulso della libertà di acquisire una laurea, ma non può, deve ripiegare verso un’altra professione. La libertà” per” è di facile comprensione se ci riferiamo ad una realtà come quello attuale della pandemia coronavirus. Lo Sato per la prevenzione dei cittadini impone una serie di prescrizioni. Ovvio la rissa fra chi desidera la libertà (=cioè liberazione da ogni regola) e chi invece capisce che la libertà significa attenzione verso gli altri. Che la mia libertà finisce dove comincia la tua. E quindi per rispetto agli altri rinuncia alla movida, alla discoteca, agli assembramenti, al calcio. E c’è anche la libertà “con”. E qui viene in mente quanta gente a questo mondo nasce per violenza di un coniuge sull’altro, per improvvisazione, sotto l’alcool e la droga, per ricatto. Anziché nell’ amoroso dialogo di libertà dell’uno “con” l’altro e viceversa. La libertà come si vede include un ventaglio di componenti e di comportamenti ed è nel rispetto della loro verità, cioè nella responsabilità che la si potrà raggiungere pienamente ed esperimentarla profondamente. Con il vantaggio di crescere nel lessico civile e maturare nel senso civico, fra di noi ancora molto carente.

 Autore: Albino Michelin     07.09.2020

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GEOSOFIA: SAGGEZZA E SAPIENZA DELLA TERRA

Nella nostra società di rapida evoluzione ci troviamo sempre di fronte a qualcosa di inatteso e di nuovo non soltanto nell’ambito della tecnica ma anche della cultura e della riflessione religiosa. E’ recente infatti dopo la pubblicazione dell’enciclica “Laudato sì” di Begoglio nel 2015 l’avvio ad un nuovo settore della spiritualità chiamato Geosofia. Così accanto alla teologia, alla teosofia, alla antroposofia abbiamo questa nuova disciplina. Ovviamente non si tratta di geografia che studia la struttura e la rappresentazione della terra, ma di geosofia che tratta appunto della saggezza e della sapienza della terra, nel senso che la terra vive, parla, comunica, insegna, soffre, e quando necessario anche si difende. Molti poeti, musicisti, nonché molti teologi riscoprono quotidianamente questo messaggio. Quando siamo dubbiosi la terra ci fa levare gli occhi al cielo, ci apre all’ottimismo dei sentimenti mostrandoci fiorellini e farfalle, ci porta sulle montagne per estraniarci dalla monotonia delle cose terrene e ritrovare serenità in noi stessi. Talvolta diventa anche paurosa per farci toccare con mano la nostra fragilità. L’uomo ha bisogno anche del riposo, delle vacanze, dell’ozio, di un tempo che ci metta a contatto con le diverse realtà della natura creata: paesaggi, mari, monti, colline, venti, animali, piante, pietre, rocce. Noi sentiamo il bisogno non solo di abitare questa terra, ma anche di entrare in comunione con tutti i suoi coinquilini, con lo stesso suo mondo inanimato. Talvolta leggendo la storia dei primi tempi del Cristianesimo si riscontra che alcuni monaci cercavano questa sinfonia cosmica vivendo ad esempio sopra una pianta e facendosi nutrire da un contadino che approntava il cibo mediante una pertica, o vivendo tra gli animali selvatici e della foresta come San Romedio, o altri costruendosi un abitacolo sopra o dentro una roccia come s. Antonio abate o come gli Esseni, un gruppo religioso ai tempi di Gesù riunitisi dentro le grotte Qumran del Mar Morto in comunione con il mondo minerale. Si dirà che queste scelte rappresentavano una fuga dal mondo per dedicarsi meglio a Dio, alla preghiera, a guadagnarsi meriti per il paradiso. Forse per alcuni, ma per la maggioranza era un cogliere il sapore della Madre terra Gaia, sentirne l’amplesso, come dice Paolo: “Non c’è creatura senza voce”. Ma la terra non è soltanto questo volto poetico, è anche la nostra casa comune. E in questo senso essa ha bisogno di essere amata, curata, resa feconda, ma non saccheggiata. E quando parliamo di terra pensiamo anche al cosmo in cui essa è contenuta e in cui è parte essenziale nel dare e nel ricevere. E qui è inevitabile il passaggio dalla poesia alla quotidianità, cioè alla terra come habitat dell’uomo. E si ritorna ad un discorso ripetuto ma indispensabile in questo periodo della pandemia Covid 19. I teologi della Liberazione avevano anticipato già 50’ anni fa la reazione della terra allo sfruttamento delle sue risorse e a quelle del suo ecosistema. Essa si difende come organismo autoregolante. Oceani, mari, atmosfera, crosta terrestre si mantengono in condizioni idonee per la presenza della vita e degli organismi viventi. Nella pandemia la terra mostra la sua reazione allo sfruttamento indiscriminato nei suoi confronti e al conseguente inquinamento. Teologi e scienziati onesti mettono sullo stesso piano virus, inondazioni, tifoni, siccità, tutte conseguenze che l’uomo ha causato con il suo comportamento violento e irresponsabile. Non è senza ragione che il virus è scoppiato dove c’è più inquinamento, industrializzazione, scarto, spreco. Gaia da’ sintomi di malattia e di qui la sua reazione. Certo l’uomo non è direttamente responsabile del virus, lo è indirettamente. Lo dimostrano le seguenti considerazioni cui si deve porgere attenzione e argine al più presto possibile. 1) L’inquinamento ha reso l’uomo più soggetto a malattie respiratorie ed allergie. 2) Le megalopoli sono un bacino ideale per la diffusione del virus. 3) La globalizzazione propaga più velocemente le malattie infettive che viaggiano in aereo. 4) Deboli investimenti sulla salute pubblica di fronte a quelli giganteschi sulle armi. 5) L’Illusione di essere al riparo di ogni incolumità. Prova ne è il contagio di eminenti star della politica e della finanza. Ci pare qui indispensabile un omaggio ai 5900 bergamaschi circa, senza dimenticare le centinaia di migliaia nel mondo, deceduti nella primavera 2020 riportando la canzone di Roby Facchinetti bergamasco: ”Rinascerò, rinascerai”. Sottolineando le ultime parole: “Quando tutto sarà finito torneremo a riveder le stelle…La tempesta che ci travolge ci piega, ma non ci spezzerà…… Questi giorni cambieranno i nostri giorni, ma stavolta impareremo un po’ di più” Fa riflettere: imparare significa guardare il futuro, la terra, il creato con approccio nuovo.

Autore: Albino Michelin   01.09.2020

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